د افغانستان مکاتب: ځای د زده کړې او که د تدریجي مړینې تمرین؟

 

* تصور وکړه یو ماشوم، د ګډو وړو موږکانو او د خوب سره د مبارزې یوې څرخیانې لبخند سره، سهار ۵ بجې راپورته کیږي. نه د رؤیانو لپاره، نه د علم لپاره، بلکې د هغه ځای ته چې ورته یې “مکتب” وايي.

* خو هلته هغه څه زده کوي؟

۱- د وخت مدیریت؟ نه.

۲- د بحران حل کولو مهارت؟ نه.

۳- د ژوند لپاره چمتووالی؟ نه.

۴-هغه تمرین کوي چې څنګه خپل وخت د زبالې په څېر وکاروي…

* او په دې ډول، د یو ملت راتلونکی، په خفه خبرو سره تباه کیږي…

* تند مزاح: ملي وخت ضايع کولو فستیوال

۱-د مکتب ښه راغلاست؛ ځای چې:

۲- معلم ۲۰ دقیقې ځنډ کوي،

۳- شاګرد ۴۵ دقیقې انتظار باسي،

۴- ۴ او ۵ دقیقو وروسته د یوې زرینې جملې سره پای ته رسيږي: “بيا يې ورو، نوره شي نه ده پاتې.”

* ځینې مکاتب دومره په وخت ضايع کولو مهارت لري چې د “بې نظمه مدیریت” د افتخاري ډاکټرې حقدار دي. دلته زده کړه یوازې ناست دي. یوازې ناست. پرته له زده کړې، پرته له هدف، یوازې د وخت تیریدل…
او کله چې وخت تېر شي، بېرته نه راځي.

* پارادوکس زده کړې: “د ژوند لپاره زده کړه، پرته له دې چې ژوند وښيي”

۱- د فزیک زده کړه کوي، خو یې هیڅکله آزمایش نه دي لیدلی.

۲- د کیمیا زده کړه کوي، خو د اسید او اوبو لیمو ترمنځ فرق نه پېژني.

۳- د دین زده کړه کوي، خو د اخلاقو یادونه د ډار او وېرې څخه کوي، نه د مینې او مانا څخه.

۴- د جغرافیې زده کړه کوي، خو خپل مکتب په نقشه کې هم نه شي موندلی!

* دوی درس ورکوي چې یوازې یې لوستلی وي، نه دا چې پوه شي.

ځواب: دا زموږ د زده کړې ناب پارادوکس دی.

* پټ تلقین: “ته ناتوان یې، بی ارزښته یې، احمق یې…”

* هزاره واره په بېخيبه توګه شاګرد ته ویل کیږي:

١- “ته نه پېژنې.”
٢- “ته نشې کولی.”

٣- “ته یوازې باید حفظ کړې.”

* دا پټ او بې وقفه تلقینونه د اعتماد بنسټونه له ريښو څخه ړنګوي.

* او دا د یو منفعل نسل، مطیع، بې سؤاله، بې رؤیاوو زیږېدنه ده.

* بیا یې تصویر کشو، یوازې خبرې مه کوو…

* تصور وکړه:

* یو خاورین کلاس، پرته له کړکۍ،

* پوسټ نیمکتونه، تخته چې ډېره توره ده،

* شاګرد چې کتاب نلري، معلم چې هڅه نلري،

* د څارویو غږ چې د ټوټه شوي چت پر سر غږیږي،

* او د ماشوم د دننني غږ چې چیغې وهي: “زه خپل عمر ضايع کوم!”

* د فوریت احساس: وخت نه ولاړېږي…

* د زده کړې فرصت یوازې یو ځل رامنځته کیږي.

* که نن نه جوړ کړو، سبا به د یو نسل د ذهن خرابو څخه بېرته جوړ کړو.

* کله چې نن په صنف کې، د علم پر ځای بېکاري تدریس کیږي،

* سبا همدې شاګرد به د وسلې، چاقو، یا ناامیدۍ سره په کوڅو کې ګرځي…

* پوښتنه دا نه ده چې آیا موږ د اصلاح لپاره لګښت لرو یا نه…

* پوښتنه دا ده چې آیا د اصلاح نه کولو د تاوان وړتیا لرو؟

* د وېرې لوبې: که دا روان وي، نو څه کیږي؟

* یو بې هويت نسل.

* د اعتیاد، تاوتریخوالي، بېکارۍ، او فقر وده.

* د مکاتب د هیرولو پناه ځایونو ته بدلیدل.

* او په پای کې: د یو ملت د داخلي تدریجي ړنګیدل.

* او ټول دا… یوازې ځکه چې “لومړی زنګ” جدي و نه نیول شو.

* د مکتب د “ذهني تابوت” څخه د “پوهې معبد” په توګه د بدلون لپاره لارې چارې:

* لارښوونې ولې اغېزمن دی؟

* ذهني زده کړې کلنۍ تقویم ذهنونه باید نظم احساس کړي ترڅو جدي واخلي.

* معلمینو ته د نويو میتودونو زده کړه، معلم باید الهام ورکونکی وي، نه یوازې کتاب تکرارونکی.

* د ریښتيني ژوند مهارتونو زده کړه ، زده کړه باید د ریښتيني ژوند سره تړل کیږي ترڅو مانا ولري.

* رنګين او ژوندی زده کړې فضا رنګونه احساسات راپاروي او ذهنونه بیداروي.

* د پادکست، ویډیو، او ټیکنالوژۍ کارول ، نوي اوزار نوي ذهنونه بیداروي.

* آزاد مطالعه، کتاب کلب د لوستلو عادت د فکر کولو عادت دی.

* شاګردانو فعاله برخه اخیستنه ، کله چې د صنف مالک شي، د هغوی لپاره به جنګېږي.

* د مثبتو تلقینونو ځای ناستي هره ورځ، هر صنف، د یوې اميد وارې جملې سره پیل شي.

* نوستالوژي حس: د خپل ماشومتیا ورځو فکر وکړه…

* تو هم یو وخت د همدې نیمکتونو شاته ناست وي.

* تو هم د رؤیوو له پاره مکتب ته تللی وي.

* او اوس… که کار ونه کړې، زرګونه نور ماشومان به دې کابوس تجربه کړي.

* ته د دې کیسې ناجي یې…

* دا مقاله یوازې یو خبرداری نه دی.

* دا یو بلنه ده.

* د مدیر، معلم، والدین، حتی شاګرد لپاره:

* که تو بدلون ونه کړې، هیڅ بدلون به ونه شي.
* که تو اوس کار ونه کړې،
* که تو خپل ځان ته ونه وايې “زه مسؤل یم”،

* سبا به همدې جمله په زرګونو د ماشومانو ذهنونو کې تکرار شي:
“هیڅوک زموږ ژغورنې ته نه و.”

✍️ جمع بندي:

* نن یوازې یوه مقاله ولولې.
خو اگر اوس پریکړه وکړې چې یو صنف وژغورې،
* یو، حتی یو شاګرد…
* تو به د افغانستان د تاریخ د اغېزمنو کسانو یو واڅاره شې.
آیا چمتو شې ناجې شی
ږبالون: عصمت الله فاضلی

درباره کاربر گرامی

همچنان چک کنید

تحلیل خطابی سخنان استاد سیاف پیرامون بازداشت زنان توسط طالبان

عبدالرب رسول سیاف، از چهره‌های برجسته‌ی مذهبی و جهادی افغانستان، در واکنشی تند و صریح …

جواب دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

3 + 9 =